拍电影不一定要从电影学校开始。

德国导演赫尔佐格曾说过，如果他经营一所电影学校，学生入学的第一个要求是5000公里的远足。这5000公里的经验将积累一个厚厚的音符，这将导致一个以上的学生在电影学校度过五年。在他看来，电影的技巧从来都不是问题，而体验生活是一个更重要的先决条件。这些经历将与理论知识截然相反，因为理论是电影的死亡状态，也是激情的对立面。事实上，能做视频工作的人不一定是电影学校的学生--希区柯克、法斯本德、北野、赫尔佐格、里夫斯塔尔，这些电影史上具有里程碑意义的人物都没有上过电影学校。

沃纳·赫尔佐格·沃纳·赫尔佐格

通常，一本关于纪录片创作的教科书大约有500页，从记录片的学校历史到屏幕语法，再到记录灯光的基本技能，一切都是一个接一个地解释的。然而，在我们开始创作之前，我们不需要掌握教科书中的所有知识点。如果你想制作纪录片，如果你有什么要对世界说的话，你可以在读完书的第一章后拿起机器。

王静纪录片创作六讲

让我们从一个小故事开始。

北京电影学院的两名学生偶然发现了一位非常有趣的人，一位在西城区退休的法官，他在驻地调解委员会工作。当时，两个学生去采访他看了一部电视连续剧。我听说他们是电影学院的学生。他对这两个学生更感兴趣，而不是对他感兴趣。我在拍纪录片，他说。有个障碍。我切不了它。你能教我怎么剪吗？同学问他，你做纪录片了吗？你拍了什么纪录片？老人说他是个老北京，对他长大的环境有着特殊的感觉。现在他非常擅长拆迁和建筑，他熟悉的许多环境都被拆除了。他特别难过：如果现在不拍照，我将来会告诉我的儿子和孙子，我不知道我是在什么样的环境中长大的。我得留下点什么。所以他把摄像机对准了即将消失的胡同。很简单。周末有时间的时候，他骑自行车经过，拿了个DV摄像机，指着目标，然后拍了拍，解释道：这是一条XX小巷。我在这里长大直到我X岁。我在那里上学，每天从这里走，这条小巷现在就要被拆了，我们再看一看，啊，我们得把它拆掉。拆除后，我听说我要建一个购物中心。我不知道它是怎么建的。我不知道怎么建造它。不管怎样，我要最后看一看。。

屠西城区退休法官程恩培是一位老人。

我们可能想知道这是不是一部纪录片？严格地说，他拍摄的这些东西只是个人记忆，一种留给私人的形象，没有纪录片本身的完整性，也没有学术意义上的纪录片特征。它不经过剪接或任何技术处理，它只是一段材料，但这种行为给了我们一个思考：

纪录片到底是干什么的？为什么人们会把一些东西变成纪录片呢？

老人拍摄的材料，虽然还不是一部纪录片，但作为一部纪录片却有一定的价值。因为它涉及到纪录片的一个主题，即纪录片和记忆之间的关系--纪录片是记忆保存的延伸。在没有纪录片的情况下，许多记忆是非常不准确的，人的记忆在某种程度上是不可靠的，包括在法庭上询问证人。一位心理学家试验了一个精心安排的心理陷阱，在这个陷阱中，律师成功地误导了证人的证词。

心理学研究中还有其他类似实验的例子：

挑战者号航天飞机灾难

挑战者号爆炸那天，研究闪光效应记忆(对极端戏剧性事件的记忆)的心理学家乌里克·内瑟(Ulrike Nesser，ulricneisser)要求班上的106名学生写下他们是如何听到爆炸的，他们在哪里，他们在做什么，以及他们对爆炸的感受。两年半后，他们再次接受采访，结果显示，25%的学生所说的话与他们原来的日记有很大不同，其中一半以上的人并没有太错；只有不到10%的学生真正正确地写出了所有细节。然而，在阅读原始日记之前，大多数学生认为他们的记忆是正确的。

所以，即使这样一个不可磨灭的印象的东西，一些记忆仍然随着时间的推移已经改变了很多，人们的记忆也会犯错误！

农民在拍1942年1942这样的电影时，应该穿什么样的衣服(1942年中原饥荒导演冯小刚导演)？这是一种什么样的气质？当然，摄制组可以参考上世纪40年代遗留下来的画面。但是，如果我们早一点，比如明朝，在没有形象的情况下，恢复人们的生命就更令人怀疑了。现在屏幕上的那些图片，人们穿衣服，行为，说话的表情，都是每个人根据自己的理解来推断，这样的表现就会出现很大的偏差。

电影海报342

纪录片可以为时代的形象提供证据和参考。虽然有一些文件可供参考，一些文物可以用作线索，但人们说话的速度是否和我们现在一样快？人们的行为是否和现在一样？今天的行为，包括我们生活中的许多习惯，实际上是与西方交流的结果。

2012年北京电影学院考试有一个问题：以下哪个词是从日语中借来的？比如科学、生活、社会、党、社会主义、组织、干部、哲学--一百多年前的汉语里有这些词吗？有很多这样的东西。我们今天的谈话状态是否受到这部电影的影响？我们的行为是否受电影中角色的行为影响？人们究竟是怎么生活在两百年前还是一百年前的？他们看起来和我们现在一样吗？这种怀疑，可能永远无法证实，因为当时没有图像保留。

第一部纪录片北方的纳努克

但自从一百多年前这部电影发明以来，我们就一直有一些这样的纪录片。有了这些东西，我们对历史的理解就不同了。例如，当我们看到一百多年前的欧洲城市时，我们会感到惊讶的是，当时和今天的差别很小，包括街道建筑没有多大变化，但与一百多年前的北京相比，北京是一个翻天覆地的变化。这种记忆的保存，纪录片是非常有价值的。

如果没有纪录片，我们失去的不仅是记忆，还有自己的文学价值。文学的价值是纪录片的核心。

[来源：电影制作网络电影]

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