原名：品牌传播内容的设计原则

品牌传播的原则与媒体精神是一致的。对于从事品牌或营销工作的人来说，必须清楚地知道这是基本原则。如果一个品牌不能成为它的样子，正如一个媒体不能坚持监督公共权力和维护人民利益的使命一样，它已经成为一个不可信赖的对象。这里的内容是消费者判断其是否可信的唯一依据，即内容的传播决定了传播的命运。

品牌传播的成功不能理解为企业或品牌的成功。我们只是说，品牌传播的成功取决于内容的传播，包括传播工具和传播方法。许多企业试图通过品牌传播来取代营销管理或企业管理的缺陷，即机会营销思维，或者窃贼的理论心理，欺骗是一种。

当涉及到交流时，它必须以符号(元语言)开始。这里的开始不是研究符号学，而是提醒创意工作者和设计师，并非所有的符号都是有意义的，任何符号都可以被品牌传播者解读。皮尔斯说只有被理解的符号才是符号，而这个理解是已经被接受的定义。这样做已被接受，即有公认的权威，通过其他权威的一致接受，最终成为公众的象征性知识。换句话说，符号在演化过程中的历史，如图形符号和文本符号的演变，是被理解和接受的。

一个新品牌设计一个新的符号，然后给它一个想象力或联想能力的解释，这是不会被公众接受的。就像耐克的滴答成为运动精神的象征一样，不管你输入多少叉子，没有人相信它会成为另一种运动精神。这是权威和历史，一个品牌不足以依靠传播，如果它是传播和坚持，在历时的权威，以逐步被公众接受。因此，无论你在早期给予它多大的意义，对公众来说都没有任何意义，但这是品牌传播内容设计的基础，否则就永远不会有意义。

心理学在交际中的应用是基础之一，由于文化差异，心理学的研究方法也不尽相同。现在的心理学是照搬西方理论，文化差异影响了心理学研究，最明显的是心理学起源于弗洛伊德以来的心理治疗学科，而中国人对心理学的理解来源于春秋时期左传的批评论，用以控制和掌握他人的心理乃至命运。这种文化差异也反映了中西方理性成熟的差异，即社会成熟与否的象征。目前，我国心理学发展滞后，这也是造成我国心理发展滞后的原因之一。在交际心理学中，情感和知识经常发生冲突。我们希望每个人都能在情感上接受自己，接受信息时相互分类的智力思维。这种混乱是由于缺乏理性造成的。

如果有差异，就有共性，而最简单的共同点是，每个人(道德和不道德)都希望别人有道德。这种情况在中国是最常见的，也是不成熟社会中的一种非理性思维，其非理性是原始的掠夺。因此，公众要求所有他的人传播真实的信息，他们可以像上帝一样得到他们想要的东西。这不是一种心理疾病，而是事物本身的矛盾，而这种矛盾只能解释不能消除。即使在最成熟的社会，这种不道德的要求也会减少，但人类会产生新的矛盾，因为安与非安是相互规定的，不能消除。

心理上，巴甫洛夫的经典条件反应是一个生理实验，狗通过把铃声和食物联系起来产生唾液。在一定的时间反复匹配铃声和狗的进食时间之后，狗只要听到铃声的声音，即使没有食物，也会产生唾液。成功品牌也是如此，只要品牌符号出现，很多消费者就会有购买的冲动。

在交流中有两种依赖：生理依赖和情感依赖。可口可乐提供饮料，但在交流中考虑的依赖是情感.我们都知道，即使在粮食短缺的时候，也很少有食物是不可替代的，没有馒头吃土豆，而情绪越不可替代或越持久，家庭在饥饿时就越依赖。生理依赖和情感依赖是一种区别，品牌传播的内容设计就是把两者结合起来。

另一个共同之处是一句著名的交流谚语：越浅越容易传播。西方也是如此。西方古典书籍的比例也在下降，超过80%的德国人以前读过福斯特斯，现在读了30%。法国女士过去常在梳妆台上对纯粹的理性进行康德批评，但现在时尚杂志占据了主导地位。也就是说，现代人的全面成长已经衰落，浅薄的群体也逐渐扩大。在中国，读汉书的人远远多于闻一多，而读先秦典籍的人更是少之又少。

品牌传播的对象越受欢迎，就越浅薄，韩寒代表叛逆、个性和庸俗，即世俗的代言人，赵本山的两人传记本质上与文学无关，是一种庸俗的商业现象，也就是说，读韩寒就看不成一个有思想的人，也就没有办法去看他们，也就是说，不可能读懂韩寒，也就是不可能看懂韩寒，也就是说，不可能读懂韩寒，也就是看不懂，读韩寒看赵本山是不可能的。闻一多是一位学者，读唐诗杂论需要很好的文学素养，读先秦典籍需要深刻的思考。像Zara这样的流行品牌传达的是快餐文化，而精英文化则很好。但面对强烈的自尊，没有人愿意承认自己肤浅，这在沟通内容的设计上更难掌握。通常，一个人愿意从一个比他更有钱、更高社会地位的人那里接受教育，但他不愿意听一个比自己少甚至更少的人的智慧。因此，令人眼花缭乱的财富，我的扫帚从珍宝，大谈欺骗世界已经成为我们普通阶层向社会精英们进行的最重要的工作，这些都反映在品牌传播中，但是由于品牌传播的内容设计有一定的技术内容，大多数企业无法完成这样的品牌包装，无法证明自己，很难成功。

我们每天都要面对许多这样的公司，其中一些是年轻的企业家，他们乐于借用德国制造的名字注册德国商标，并想在国内做点什么。然而，他们对德国的成就知之甚少，无论是文学、宗教、哲学、政治、经济都是很陌生的。德国品牌只是冒充德国品质来欺骗中国人。该品牌的高风险是显而易见的，它不可能是什么，主客体是分不开的。在品牌传播之前，您的内容将无法产生德国风味，差异变得四分五裂，品牌传播的一致性将不复存在。

不难理解德国，德国是一个思想成熟，然后是经济发展的后来者。我们可以从黑格尔的法律哲学中借用一句Minerva的猫头鹰在黄昏时分起飞来说明德国首先成为意识形态巨人，然后成为经济巨人的过程。另一方面，中国只限于自身利益，在国家事务中缺乏，渴望努力工作，思想懒惰。从事品牌传播工作也是真实的，热衷于追求外观，最后说不出原因，最终的广告电影、品牌文案都很熟悉，无法确立品牌的原有价值。

我们对国际化的理解有偏差。我们认为西方代表国际化。事实上，在与几个发达国家打交道时，国际化并不是国际化，但每个国家都是国际化的组成部分。国际化并不等同于文化沙文主义，正如日本在国际化过程中很好地发展了自己的文化一样，使日本原有的文化成为国际化的一部分。也就是说，国际化是一种多元文化主义。如果国际化成为文化沙文主义，那么世界是统一的，没有国际问题。国际化最重要的是保持和统一差异。这是我们一直强调的概念，也是中国品牌工作者需要时刻提醒自己的，美国是世界，中国也是世界。否则，你将不得不与德国人竞争德国文化，美国文化与美国文化竞争，结果是可以想象的。当时，先生。陈康说，他想让外国人为他们不懂中文而感到遗憾，也就是他对文化国际化的理解。

最后，让我们谈谈权威。每个品牌都希望在权威的帮助下成为权威，但实际上，从事传播内容设计的人是有权与公众交谈的人，这影响了公众的认知。例如，电影狼战士2的内容设计是对绝对权威的最佳奉承之一，包括漫游地球。公众首先服从绝对权威，这在中国文化中尤其如此。我们曾经说过，没有理性精神，中国就没有主体人格的独立性。在当前光鲜的时代和官方媒体对自我的肯定下，这些电影让公众为世界感到骄傲，再次回应东方的强烈暗示，悄然而自豪地买票，实现票房神话。从艺术的角度和电影本身的质量来看，这两部电影的内容并不是一部好电影。但这是票房的成功，或者说是对权威的服从，这对这个品牌本身来说是一个失败(吴静)，这个粗俗的标签将陪伴他一辈子。然而，与传统品牌不同的是，传统品牌也采取了正确的政治路线，但由于传统品牌是长期经营的，这与电影的短期炒作完全不同，政治正确性可能会遇到公众在社会现实中是否正确认识的情感问题，最终可能会造成品牌的负面影响。此外，电影具有很强的替代感，这也是一种特殊的商品特色，而大众商品品牌并没有这样的属性。

现在的品牌传播并不在乎吴静风格的成功，相反，我们可以更加认真。例如，企业媒体越大，控制能力越强，公众甚至沉默，不敢说马云，马化腾不是，宁愿每天打阿Q，骂外国国家元首宣泄，寻找一丝声音满意的自我肯定。换言之，当前公众情绪独立于国家，品牌传播工作在内容设计中需要考虑这一需求。换句话说，公众需要的不是舆论领袖，而是精神领袖，因为公众在寻找认同自己为权利的人，但这种权利需要结合成一种力量，而能够统治这种权力的人就是精神领袖。例如，当我们考虑到大众总是肤浅的事实时，我们用修辞手段来安抚或连接群众的感情：这个世界是矛盾的，所以虚无主义是不可避免的；这个世界也是可以理解的，我们通过上帝理解这个世界的不可理解的部分；这个世界是可以辨认的，我们可以理解它，或者把它交给上帝。这样，科学就不会在他们面前伸展开来，所以我们选择相信科学。回到搜狐看看更多。

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