上周，浙江卫视纪录片西陵印刷社古山路31号第一季开始播出。胡山吉第一集后，受到社会各界的好评。昨晚，浙江卫视播出了草木第二集。在影片中，观众惊讶地发现，在仙人的梦幻美感画面中，自然与人文纪录片之间的界限再次被打破，群山中的鲤鱼出现在镜子中，成为古山传奇历史的叙述者。

文泉金雷成演说家的拟人化表达

与以往有关西陵印刷社故事的其他纪录片相比，孤山路31号最大的不同在于全新的视角。草木故事一开始，一只出生于文泉的锦鲤出现在舞台上，讲述了一段尘埃落定的过去故事。

文泉一词最初是清末著名学者、书法家于岳写的。当年初，于舒住在孤山脚下，带着自己的学生多次参观了现在的庐山社会遗址，在清顺之初期，他在河州附近的悬崖上发现了Z中的四文。他很高兴，在上面建了一个石头亭子。然后，在文世馆的上方，一个名为文泉的大水池被命名为从北到南七到八英尺，从东到西三英尺。我见过宋初的四照亭衰败为废墟。我见过明代天顺时期，人们在废墟顶上建阳县亭。这是于岳在文泉发行的这只西陵锦鲤，见证了一个又一个时代。

后来，摄像机对准了梅花仙鹤、西陵渡口的水草、山阶上的苔藓，参加了弹钢琴、打东倭黑猩猩、捐钱保护石碑、吴昌硕的红梅燕志和李树彤的贫瘠草的优雅收藏。

跟着这些神奇动物，我们仿佛走在崎岖的山路上，一路看到孤山的石雕、牌坊、亭子和亭子，一个个珍贵的老照片散落在它们中间，就像一个似乎是真实的梦，承载着西陵印刷学会百年的传奇。总干事徐继峰说，这座孤山上所有的花鸟、昆虫、鱼、草、木泉都是山的其他主人。他们可以告诉我们，庐山的整个生命系统没有中断，他们也是我纪录片叙事的主角，我希望我的纪录片能在表达方式上取得突破。他们将在共同成长和共同见证保护的生态系统中呈现一个活生生的西陵印刷社会。

浙江学派纪录片电影质感的新审美突破

织构是在纪录片播出过程中收到的最广泛的评论之一。例如，只有在好莱坞大片中才会出现一面镜子来结束这部电影，在国内纪录片中也很少用到，为了完成科伊视角，拍摄团队水下拍摄，那些有意的场景再现，情感场景的拍摄等高科技的拍摄技术，每一帧都创造了孤独之山的美丽。中国古代圣人对人与自然关系的基本认识是人与自然的统一，也是中国传统价值观念的重要组成部分。草木经将天人合一的中国哲学和美学思想注入到作品的创作中。这种创造性的手艺，不仅赋予了人文纪录片独特的叙事语言，而且具有鲜明的创新特征、审美价值和传播魅力。

总导演对纪录片与公众的关系有着长期的观察和思考，他希望将西陵印刷社的系列作品变成一部实验性的作品，并设计和探索与之相对应的金石文化精神空间的叙事模式。在叙事传播中，注重当下的性，注重年轻人的情感，实现互动。

浙江导演拍纪录片，从叙事方式上来说，总是与众不同。徐继峰说:浙江纪录片是访视的，审美的，隐秘的，但任何一部都是以人物和故事为基础，画面讲究，文字优美，电视声音特别有江南文化的美感。事实上，浙江人从未停止过用纪录片描述历史，记录文明的人文情怀和价值追求，多年来坚持在这一方积淀的丰厚水土之上，确立了具有地域特色的鲜明风格。这次的《西泠印社孤山路31号》是浙江纪实美学的一次新突破。运用了以往纪录片创作过程中未曾使用过的手段，使整部影片在视觉上产生了强烈的陌生感。纪录片希望给观众一种不一样的视觉体验，让我们看到一种日常看不见的现实。